범죄학의 역사 : 르네상스에서 현대에 이르는 고대인

사람들이있는 한 범죄가있었습니다. 범죄학은 범죄와 범죄 요소, 원인 및 그 억제 및 예방에 대한 연구입니다. 범죄학의 역사는 여러면에서 인류의 역사입니다.

인간 사회가 수천 년 동안 진화 해 왔기 때문에 범죄 원인과 사회 반응에 대한 우리의 이해가 있습니다.

범죄와 처벌에 관한 고대 시각

고대에는 범죄에 대한 일반적인 대응이 복수였습니다. 희생자 또는 희생자의 가족은 자신을 상대로 저지른 범죄에 대한 적절한 대응이라고 생각하는 것을 정확하게 나타냅니다.

종종 이러한 반응은 측정되거나 비례하지 않습니다. 원래의 범죄자는 자신을 범죄자와 일치시키지 못했다고 생각하는 행동으로 인해 자신을 피해자로 인식합니다. 때로는 여러 세대 동안 지속될 수있는 피가 종종 발달합니다.

첫 번째 법과 규정

범죄를 진압하고 피해자의 복수로 인한 피의 투쟁을 끝내기 위해 범죄와 그에 상응하는 처벌을 명확히 규정 한 법이 제정되었습니다. 이러한 초기 시도는 여전히 범죄 피해자가 처벌을 내릴 수 있도록 허용했지만 특정 범죄에 대한 대응은 범죄 자체의 심각성과 동일해야한다는 점을 명확히하고자했습니다.

함무라비 법전은 이러한 시도 중 가장 초기 단계 중 하나이며, 아마도 범죄에 대해 처벌 규모를 정하는 가장 잘 알려진 시도 일 것입니다. 규정에 명시된 원칙은 "보복 법"으로 가장 잘 묘사됩니다.

종교 및 범죄

서쪽 문화에있는 성경의 구약에서는 범죄와 처벌에 관한 초기 생각들이 많이 보존되었습니다. 이 개념은 "눈을위한 눈"이라는 표현으로 가장 쉽게 인식됩니다.

범죄는 다른 모든 것들과 함께 초기 사회에서 종교의 맥락에서 보았습니다. 형법은 신들이나 하나님을 불쾌하게 만들었습니다. 그러므로 복수 행위는 그들에 대한 투쟁에 대한 신들을 달래기위한 수단으로 정당화되었다.

초기 철학과 범죄

범죄와 처벌의 관계에 대한 우리의 현대적인 이해의 상당 부분은 그리스 철학자 인 플라톤과 아리스토텔레스의 저서에서 찾을 수 있습니다. 비록 많은 개념들이 뿌리를 내릴 수 있지만 천년 이상이 걸릴 것입니다.

플라톤은 범죄가 종종 빈곤 한 교육의 결과라고 이론화 한 최초의 사람들 중에 하나였다. 그는 범죄에 대한 처벌이 상황을 완화 할 수있는 가능성을 고려하여 자신의 잘못의 정도에 따라 평가되어야한다고 생각했습니다.

아리스토텔레스는 범죄에 대한 반응이 범죄자와 범죄를 저지를 가능성이있는 다른 사람들에 의한 미래의 행위를 막으려 고 시도해야한다는 아이디어를 개발했다. 범죄에 대한 처벌은 타인을 억제하는 역할을합니다.

세속 법과 사회

로마 공화국은 형법을 포함하여 포괄적 인 법률을 개발 한 최초의 사회였습니다. 로마인들은 현대 법 체제에 대한 진실 된 선구자로 널리 받아 들여지고 있으며, 그들의 영향은 오늘날에도 여전히 보입니다. 라틴 언어는 21 세기에 우리 법률 용어의 대부분에 보존되어 있습니다.

로마는 범죄에 대한보다 세속적 인 견해를 가지고 범죄 행위를 신이 아닌 사회에 대한 모욕으로 간주했습니다. 그것은 질서 정연한 사회를 유지하는 수단으로서 정부의 기능인 처벌을 결정하고 제공하는 역할을 담당했습니다.

강력한 중앙 권력의 결여로 인해 로마 제국의 쇠퇴로 범죄에 대한 태도가 한 발 앞섰습니다.

중세 범죄 및 처벌

서부 전역에 기독교가 도입되고 확산 됨으로써 범죄와 처벌 사이의 종교적 관계가 회복되었습니다. 범죄 행위는 악마 나 사탄의 영향과 영향으로 생각하게되었습니다. 범죄는 죄와 동일시했다.

고대 시대에 처벌이 종종 신을 달래기 위해 수행되었을 때와 달리, 이제는 "하나님의 일을하는"맥락에서 처벌이 엄격 해졌다. 가혹한 처벌은 죄를 범하는자를 제거하고 악마의 영향으로 자유롭게하는 것을 의미합니다.

현대 범죄 현장의 토대

기독교는 용서와 연민의 장점을 동시에 도입했으며, 범죄와 처벌에 대한 견해가 진화하기 시작했습니다. 로마 가톨릭 신학자 인 토마스 아퀴나스 (Thomas Aquinas)는 그의 저서 "Summa Theologica"에서이 개념을 가장 잘 표현했다.

하나님 께서 "자연 법칙"을 세우셨 고 범죄가 그 법을 위반했다고 믿어졌습니다. 범죄를 저지른 사람은 또한 자신을 하나님과 분리시킨 행위를 저질렀습니다.

사회는 범죄가 희생자뿐만 아니라 범죄자에게도 상처를 입히는 것을 이해하기 시작했습니다. 범인은 처벌받을 가치가 있었지만, 하나님의 은혜를 벗어나기 때문에 불쌍히 여겨야했습니다.

이 아이디어는 종교적인 연구에서 파생되었지만, 범죄와 처벌에 대한 우리의 세속적 인 견해에서이 개념이 계속 지배적입니다.

현대 범죄학 및 세속 사회

초기 시대의 왕들과 여왕들은 하나님의 뜻에 대한 전체주의적인 권위를 주장하면서 하나님의 권위에 자리 잡고 그분의 뜻 안에서 행동했다는 입장을 취했다. 사람, 재산 및 주에 대한 범죄는 모두 하나님을 거역하는 범죄 및 죄로 간주되었습니다.

군주제는 국가 원수와 교회 수뇌부 다. 형벌은 범죄자를 거의 고려하지 않고 신속하고 잔인했습니다.

교회와 국가의 분리라는 개념이 뿌리를 내리기 시작하면서 범죄와 처벌에 관한 아이디어는보다 세속적이고 인본주의적인 형태를 취했습니다. 오늘날의 범죄학은 사회학 연구에서 발전했다.

현대 범죄 학자들은 범죄의 근원적 인 원인을 배우고 그 범죄를 가장 효과적으로 방지하고 예방할 방법을 찾고 있습니다. 초기 범죄 학자들은 정부 당국의 인권 침해에 맞서 범죄를 다루는 합리적 접근법을지지했습니다.

현대 범죄학에서의 이성 요구

그의 책 "범죄와 처벌"에서 이탈리아 작가 인 체사레 베카 리아 (Cesare Beccaria)는 범죄의 심각성을 바탕으로 일정한 규모의 범죄와 그에 상응하는 처벌을 주창했습니다. 그는 범죄가 심할수록 형벌이 더욱 심각해질 것이라고 제안했다.

Beccaria는 판사의 역할은 죄책감이나 무죄 결정에 국한되어야하며 입법부의 지침에 따라 처벌해야한다고 믿었습니다. 과도한 처벌과 학대적인 판사는 제거 될 것입니다.

Beccaria는 또한 범죄 예방이 그것을 처벌하는 것보다 더 중요하다고 믿었습니다. 따라서 범죄의 처벌은 다른 사람들이 그러한 범죄를 저 지르지 않도록 두려워해야합니다. 그 생각은 신속한 정의의 확신이 다른 사람이 범죄를 저지를 가능성이 있음을 확신시켜 잠재적 인 결과에 대해 먼저 생각하도록하는 것이 었습니다.

인구 통계와 범죄 사이의 연결

범죄학은 사회 학자들이 범죄의 근본 원인을 배우려고 노력하면서 더욱 발전했습니다. 그들은 환경과 개인을 연구했습니다.

벨기에의 통계 학자 아돌프 퀴 테레 (Adolphe Quetelet)는 1827 년 프랑스의 국가 범죄 통계를 처음으로 발표하면서 인구 통계와 범죄율의 유사점을 조사했습니다. 그는 범죄율이 높은 지역과 범죄를 저지른 지역의 성별과 나이를 비교했습니다. 그는 범죄가 가장 많았던 사람들이 교육 수준이 낮고 가난하고 어린 남성에 의해 저질러 졌다는 사실을 발견했습니다.

그는 또한 더 부유하고 부유 한 지역에서 더 많은 범죄가 저지른 사실을 발견했습니다. 그러나 빈곤 지역에 가장 가까운 부유 한 지역에서 범죄율이 가장 높았 기 때문에 가난한 사람들이 범죄를 저지른 곳으로 가면서 부유 한 지역으로 이동하게되었습니다.

이는 범죄가 주로 기회의 결과로 발생했으며 경제적 지위, 연령, 교육 및 범죄간에 강한 상관 관계가 있음을 보여주었습니다.

생물학, 심리학 및 범죄 간의 연결

이탈리아 정신과 의사 체사레 롬 브로소 (Cesare Lombroso)는 19 세기 후반 개인의 생물학적, 심리적 특성을 바탕으로 범죄 원인을 연구했다. 특히 그는 많은 직업 범죄자들이 다른 사회 구성원만큼 진화되지 않았다고 제안했다.

Lombrosso는 범죄자들 사이에서 공유되는 특정 신체적 인 특성을 발견했으며, 이로 인해 범죄를 저지를 가능성이있는 생물학적 및 유전 적 요소가 있다고 믿게되었습니다.

현대 범죄학

이러한 두 가지 사고 방식 - 생물학적 및 환경 적 -은 범죄 원인에 기여하는 내외부 요인 모두를 인식하여 서로를 보완하도록 진화했습니다. 두 개의 사상 학교는 현대 범죄학 분야로 간주되는 것을 형성했습니다.

범죄 학자들은 이제 사회적, 심리적, 생물학적 요인을 연구합니다. 그들은 정부, 법원 및 경찰 단체에 범죄 예방에 도움이되는 정책 권고안을 작성합니다.

이 이론들이 발전됨에 따라 현대 경찰력과 형사 사법 체계의 진화가 일어나고있었습니다. 경찰의 목적은 이미 저 지르지 않은 범죄에 단순히 대응하는 것과 반대로 범죄를 예방하고 탐지하기 위해 세련되었습니다. 형사 사법 제도는 이제 미래 범죄를 저지하기 위해 범죄자들을 처벌하는 역할을합니다.